Libro: Psicología, Ideología y Ciencia (capítulo 16, resumen y comentario)

La conducta normal como la adaptación consiste en acciones socialmente aprobadas. Por lo tanto, conducta anormal e inadaptación se convierten en sinónimos de acciones que son socialmente inaceptables.

Sujeto sano-adaptado-normal: Quien ha recorrido sin inconvenientes el proceso de sujetación, quien asimiló las normas imperantes en cada uno de los aparatos ideológicos del Estado, quien ha reprimido pulsiones y renunciado a otra realización del deseo que la inofensiva del soñar, quien se ha identificado con la ley hasta el punto de que ésta actúa desde el interior y no requiere de coerción exterior, quien se vuelca productivamente sobre la realidad exterior sin cuestionarla.

Sujeto inadaptado-anormal-enfermo: Alguien que experimenta la conciencia del deseo y busca realizarlo por caminos distintos de los permitidos o se defiende de él desplazándolo en multiformes formaciones sintomáticas de compromiso. Alguien que recusa la ley o está torturado bajo su peso, del que no puede liberarse. La salud es el silencio y la pasividad, la aceptación resignada del lugar de sujeto ideológico.

El rechazo de la realidad, el grito contra ella y la actividad transformadora son lo contrario de la "salud". Se extrajo el término "conducta" de la biología y se lo llevó al campo de la psicología para que en él germine la semilla de la adaptación social.

La expresión "enfermedad mental", en consecuencia, debe ser rechazada como una metáfora nada inocente, pero la realidad que es aludida y eludida por ella es la de masas de personas que sufren y que, además de sufrir, son rotuladas, alteradas, discriminadas y proscritas mediante el uso de nociones ideológicas e instrumentos técnicos cuyo manejo ha sido confiado a psicólogos clínicos y psiquiatras.

Los esquemas estímulo-respuesta propios del conductismo, a su vez, son también reformulados para sumarlos al arsenal de las técnicas aptas para el manejo de los inadaptados. Se trata de los procedimientos de la llamada "terapia conductual" que pretenden (y muchas veces logran) controlar las "conductas patológicas" sometiendo a los sujetos a un sistema de recompensas y castigos. Se trata de "premiar" las conductas adaptativas y de "castigar" las inadaptativas hasta que el sujeto "aprende" cuál es el comportamiento que "se" espera de él

Los que son distintos son, claro está, "anormales" y si esta anormalidad se refiere a alguna norma cuyo mantenimiento es vital para el orden constituido, los anormales son también "inadaptados", presentan "trastornos de la conducta", están "enfermos". Lógicamente, "hay que curarlos".

El objetivo del "diagnóstico" pasa a ser la detección de los "anormales" de los que se desvían respecto de la norma.

COMENTARIO:

Todo aquello que se aleje de lo “socialmente estipulado” es anormal, las personas pertenecientes a una minoría son anormales, así los ve la sociedad, así son catalogados y etiquetados, como los raros, los diferentes, los anormales y el término “anormal” está asociado a todo lo malo, a aquello que es una aberración, por ende ser anormal está mal, nadie se anima a ser diferente en la sociedad, no aceptan sus características, prefieren ser los “corderitos que siguen al pastor”, dejándose llevar por lo que la sociedad estipula y manda. Este tema no es ajeno a la psicología, el psicólogo comete el grave error de etiquetar a la persona, surgen así los apodos: “el depresivo”, “el hiperactivo” “el disléxico”, nosotros debemos ver a las personas como personas que están pasando por algo en su vida, su condición no los define es simplemente una parte pequeña de quienes son ellos en su totalidad.

GLOSARIO DE TÉRMINOS (SEMANA 3)

Acantonar: Distribuir y alojar las tropas en diversos poblados o poblaciones.

Psicopatología: Estudio de las causas, síntomas, evolución y tratamiento de los trastornos mentales. En un sentido amplio la Psicopatología integra también conocimientos sobre la personalidad, la conducta patológica, la estructura familiar y el entorno social. La Psicopatología es la fundamentación científica de la Psiquiatría, para lo cual precisa delimitar conceptos generales con validez universal en el campo de la patología psíquica.

Reduccionismo: Hecho de explicar los problemas que surgen en una determinada disciplina científica en función de conceptos y esquemas extraídos de otra u otras ciencias. El reduccionismo en el primer sentido refleja, pues, una tendencia a asimilar un problema a un esquema conceptual ya conocido y del que se espera que haga inteligible la estructura básica del problema presente. Se dice con frecuencia que un científico se ha inspirado en el esquema o concepto que ha importado desde otros ámbitos en los que ha mostrado eficacia.

Extrapolación: Operación consistente en hacer previsiones a partir de los datos estadísticos disponibles. 

Radicalismo: Como adjetivo, radical es el partidario de reformas extremas o quien resulta tajante o intransigente.
Doctrina reformista que busca un cambio. Esta tendencia surgió como una variante de centro-izquierda dentro del liberalismo.

Proceso de Sujetación: Engloba todo lo que el sujeto aprende de su ambiente social, es la adaptación de esquemas de conducta que la estructura social ha creado en el sujeto a lo largo  de su formación, regula la satisfacción de deseos (lo permitido y lo prohibido) y las consecuencias internas, provenientes del súper yo.

Anormal: Adjetivo que se utiliza para nombrar a aquello que se encuentra fuera de su estado natural o de las condiciones que le son inherentes. Es lo infrecuente, lo que escapa de lo común o de la lógica.

Solipsismo: De la expresión latina "solus ipse" (sólo uno mismo, sólo yo). Término con el que se designa toda doctrina según la cual resulta imposible ir más allá de la propia conciencia (o de los contenidos de conciencia) por lo que resulta imposible conocer algo más que el propio "yo", al que se considera la única realidad evidente y absoluta.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Definiciones-de. (2016). Extrapolación. Recuperado de http://www.definiciones-de.com/Definicion/de/extrapolacion.php

Ipar, J. (2000). El problema del reduccionismo. Alcmeon, 9(1). Recuperado de http://www.alcmeon.com.ar/9/33/Ipar.htm

Jazz, M. (2015). Club Ensayos. Recuperado de https://www.clubensayos.com/Psicolog%C3%ADa/PROCESO-DE-SUJETACION/2531667.html

Pérez, J. y Gardey, A. (2011). Definición.de. Recuperado de http://definicion.de/radical/

Pérez, J. y Gardey, A. (2014) Definición.de. Recuperado de http://definicion.de/anormal/

Real Academia Española. (s.f.). Acantonar. Recuperado de http://dle.rae.es/?id=0I4zZ7v

Vallejo, J. (2016). EnciclopediaSalud. Recuperado de http://www.enciclopediasalud.com/definiciones/psicopatologia

Webdianoia. (s.f.). Solipsismo – Glosario de Filosofía. Recuperado de http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=281&from=action=search%7Cby=S

GLOSARIO DE TÉRMINOS (SEMANA 2)

QUEER: Significa rechazar las clasificaciones por género o por prácticas sexuales, es decir, vivir sin etiquetas y empezar a vernos como personas. Todas las categorías (heterosexual, homosexual, transgénero, bisexual) simbolizan estructuras que, de alguna manera, limitan la expresión de la diversidad sexual Este término apareció en el siglo XVIII. Queer servía para referirse al tramposo, borracho o ladrón. La filósofa española Beatriz Preciado en su ensayo ‘Queer: historia de una palabra’ señala que también era utilizado para llamar a alguien que no pudiera ser inmediatamente identificado como hombre o mujer. En la época victoriana el término se utilizaba para referirse a todos aquellos que no fueran heterosexuales. Es aquí que lo queer fue acumulando una carga despectiva, se entendía como un insulto. En los noventa, un grupo de gays, lesbianas y trans no contentos con la dirección que tomaba el movimiento LGBT decidió apropiarse de esta palabra y convertirla en aquella que identificara un nuevo movimiento en el que el sexo y el género estuvieran en eterna construcción y transformación.

Un día puedes sentirte más masculino y otro día puedes sentirte muy femenino, si eres libre podrás expresarte con facilidad cualquiera de esos días.  Lo queer no puede entenderse como sinónimo de la palabra gay u homosexual. Tampoco es una moda o una manera de vestir. No te tienes que ver raro para identificarte como queer. 

DIVERSIDAD FUNCIONAL: Es un término alternativo al de discapacidad que ha comenzado a utilizarse en España por iniciativa de los propios afectados. El término fue propuesto en el Foro de Vida Independiente, en enero de 2005 y pretende sustituir a otros cuya semántica puede considerarse peyorativa, tales como "discapacidad" o "minusvalía". Con el término diversidad funcional se propone una nueva visión que no es negativa, que no implica enfermedad, deficiencia, parálisis, retraso, etc. con independencia del origen patológico, genético o traumático de la diversidad en cuestión. No obstante, no se niega el hecho de que se habla de personas que son diferentes a la norma estadística y que por ello realizan algunas sus funciones de manera diferente a la media de la población.

EPISTEMOLOGÍA: Proviene del griego, significando 'episteme' conocimiento y 'logos' ciencia o estudio. De este modo, su nombre etimológico establece que la ciencia epistemológica versará sobre el análisis del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento científico

Ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo en que el individuo actúa para desarrollar sus estructuras de pensamiento. El trabajo de la epistemología es amplio y se relaciona también con las justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no sólo sus metodologías sino también sus causas, sus objetivos y sus elementos intrínsecos. La epistemología es considerada una de las ramas de la filosofía. este concepto fue utilizado por primera vez, durante el siglo XIX, por el filósofo escocés James Frederick Ferrier quien acuñó el término en su obra titulada Institutos de Metafísica.

PRAGMÁTICO: proviene del griego, en su etimología, de donde pasó al latín como “pragmaticus” significando “pragma”, hecho o acción y “ticus” = “relativo a”. Lo pragmático es por lo tanto lo que se ajusta a los hechos, lo práctico.
Pragmatismo, por otra parte, es una corriente filosófica que surgió a finales del siglo XIX en los Estados Unidos. William James y Charles S. Peirce fueron los principales impulsores de la doctrina, que se caracteriza por la búsqueda de las consecuencias prácticas del pensamiento.

ACTIVISMO: Consiste en participar activamente en la vida política, según diversas formas y grados, que van desde un mínimo (votar en las elecciones) hasta variadas actividades tales como participar en campañas políticas, integrar grupos que se ocupan de problemas políticos locales, mantener contactos con funcionarios en pro de la solución de asuntos específicos, etc. En un sentido más estricto, se llama activista a quien promueve actos colectivos que implican cuestionamientos al gobierno, al régimen o al sistema, que pueden incluso llegar a crear condiciones de cambio disruptivo,o al menos de cambios adaptativos profundos.

PORNOTOPÍA: Es un lugar idealizado para hacer porno que caracteriza su capacidad de establecer relaciones singulares entre espacios, sexualidad, placer y tecnología, alterando las convenciones sexuales o de género y produciendo la subjetividad sexual como un derivado de sus operaciones espaciales. Asimismo Beatriz Preciado disecciona en  Pornotopía cómo Hefner revolucionó la sexualidad y la arquitectura americana durante la Guerra Fría. Preciado sostiene que Hefner fue un visionario en muchos aspectos. No sólo transformó la pornografía en cultura de masas, sino que ideó y moldeó a través de las páginas de su revista a un nuevo hombre moderno. Preciado, desmenuza los orígenes del hombre moderno, soltero (o divorciado) que rompe con los esquemas tradicionales imperantes hasta los años ´50 y se va a vivir solo al departamento urbano, que hasta ese momento casi no existía. A partir de allí, se desprenden varios elementos novedosos en las costumbres y también en la arquitectura, el diseño y la decoración de esos nuevos espacios.

En los 60 por primera vez el hombre vive solo. Cambia la casa con jardín en las afueras por el departamento urbano. Son más chicos y modernos, con otro diseño y decoración interior (aparece la tecnología, la mecánica y los colores). La soltería pasa a ser vista como algo más normal y la pastilla anticonceptiva y la revolución sexual les permitió a los “solos” disfrutar del sexo casual sin culpas y en libertad. Las casas se transforman entonces en áticos de placer, destinados a fiestas íntimas. Aparecen los reproductores de la nueva música (rock, pop) y los electrodomésticos fabricados en serie en la post guerra. La publicidad y las revistas como Playboy para el hombre moderno. 

EPIDEMIOLOGÍA: La epidemiología es el estudio de la distribución y los determinantes de estados o eventos (en particular de enfermedades) relacionados con la salud y la aplicación de esos estudios al control de enfermedades y otros problemas de salud. Hay diversos métodos para llevar a cabo investigaciones epidemiológicas: la vigilancia y los estudios descriptivos se pueden utilizar para analizar la distribución, y los estudios analíticos permiten analizar los factores determinantes.

ONTOGENIA: “Ontos”, que puede traducirse como “el ser”.
“Genos”, que es sinónimo de “raza” u “origen”.
El sufijo “-ia”, que se utiliza para indicar “cualidad”. La ontogenia se encarga de describir cómo se desarrolla un ser humano o un animal. La noción se focaliza sobre todo en la etapa embrionaria, cuando se produce la fertilización del óvulo. A través de la ontogenia, por lo tanto, se pueden analizar las modificaciones que se producen en la estructura del individuo.

UTOPÍA:Representación imaginativa de una sociedad futura de características favorecedoras del bien humano.

PSICOLOGÍA DE LA SALUD: La psicología de la salud es una rama de la psicología que nace a finales de los años 70 dentro de un modelo biopsicosocial según el cual la enfermedad física es el resultado no sólo de factores médicos, sino también de factores psicológicos (emociones, pensamientos, conductas, estilo de vida, estrés) y factores sociales (influencias culturales, relaciones familiares, apoyo social, etc.). Todos estos factores interactúan entre sí para dar lugar a la enfermedad. La psicología de la salud se centra fundamentalmente en las enfermedades crónicas, y las investigaciones y desarrollo de planes de intervención se han centrado en enfermedades tan diversas como la hipertensión, dolor crónico, artritis, asma, diabetes, cáncer, trastornos cardiovasculares, etc.

DICOTOMÍA: División en dos partes de una cosa.

REALISMO INGENUO: El realismo ingenuo afirma simplemente que las cosas existen independientemente de la conciencia, y que son exactamente tal como nosotros las pensamos. El realismo ingenuo, supone que el conocimiento es una reproducción exacta de la realidad; mientras que el realismo científico – también designado crítico o empírico – indica que no es posible equiparar directamente lo percibido con lo realmente conocido, sino que previamente hay que someterlo a un análisis racional.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Arien, P. (2009). El realismo ingenuo. Recuperado de https://lasteologias.wordpress.com/2009/04/11/el-realismo-ingenuo/

Definición ABC. (s.f.). Definición de Epistemología. Recuperado de http://www.definicionabc.com/social/epistemologia.php

Discapacidad Venezuela. (s.f.). Conceptos sobre diversidad funcional, integración e independencia. Recuperado de https://sites.google.com/site/dis capacidadvenezuela/Home/articulos/conceptos-sobrediversidad-funcional-integracion-e-independencia

Enciclopedia virtual. (s.f.). Activismo. Recuperado de http://www.eumed.net/diccionario/definicion.php?dic=3&def=143

Luna, E. (2013). UEA I Historia, sujetos y saberes. Recuperado de https://historiasujetosysaberes.wordpress.com/

Marchand, E. (2015). Sin etiquetas. Recuperado de http://sinetiquetas.org/2015/09/29/que-demonios-es-queer/

Muñoz, M. (s.f.). Cepvi. Recuperado de http://www.cepvi.com/index.php/psicologia/articulos/psicologia-de-la-salud

Organización Mundial de la Salud. (s.f.). Epidemiología. Recuperado de http://www.who.int/topics/epidemiology/es/

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Real Academia Española. (2014). Utopía. Recuperado de http://dle.rae.es/?id=bCnqw2G

Wordreference. (s.f.) Dicotomía. Recuperado de http://www.wordreference.com/definicion/dicotom%C3%ADa

Zanoni, L. (2014). Pornotopía. La arquitectura Palyboy durante la guerra fría. Recuperado de http://www.eblog.com.ar/18155/pornotropia/

PSICOLOGÍA Y SALUD (CAPÍTULO 1)

El modelo médico – biológico concibe a la salud como una metáfora del organismo como fortaleza defendiéndose de invasiones externas y considera a la salud como un estado intrínseco del organismo que resiste a los agentes externos nocivos. Las condiciones de vida determinadas por el medio físico  y las prácticas socioculturales son responsables de alteraciones de salud biológica.

Las carencias de agua potable, alimentos, drenajes propician enfermedades endémicas, pero también lo hace los excesos o deformaciones de la dieta, el estrés, contaminación. El modelo sociocultural de la salud ha configurado una imagen ambigua de la salud donde se ve al individuo preso de la enfermedad fatalmente propiciada por el medio.

El organismo es un todo biológico estructurado con base en su herencia y experiencias individuales frente a un medio, debido a esto el análisis psicológico no es solo un complemento del conocimiento biológico para entender el estado de salud – enfermedad, constituye la dimensión en la que se plasma la individualidad de una biología particular.

La salud de un individuo no puede separarse de los efectos que tienen los agentes físicos, químicos y biológicos sobre el organismo asimismo la condición para ajustar de forma óptima su funcionamiento biológico a los agentes depende de las circunstancias en las que se desenvuelve.

La psicología de la salud, se fundamenta en la forma en la que el comportamiento participa en la modulación de estados biológicos, medida en la que regula el contacto del organismo con las variables funcionales del medio con el que interactúa, asimismo las competencias que posee el individuo para enfrentar diversas circunstancias.

El modelo psicológico no elimina los modelos biológico y sociocultural, al contrario sirve de interfase para relacionarlos.

COMENTARIO PERSONAL:

Tanto los factores externos como los factores psicológicos influyen en la salud de la persona, el organismo se ve influenciado por todo, lo que lo hace mucho más propenso a enfermarse, la labor del psicólogo es brindar la orientación y concientización necesaria para que las personas puedan saber que una enfermedad no solo se origina por algo interno sino también por factores socioculturales, para que de esta forma puedan mejorar su calidad de vida y exista una reducción de enfermedades.

ESTÉTICA DEL CAMBIO:

CAPÍTULO 1 Y 2

El libro parte bajo la premisa de que nadie conoce totalmente, o pueda  jamás conocer totalmente, los procesos que dan cuenta del cambio personal y social dentro o fuera de la terapia.

El clínico hace caso omiso de una enorme cantidad de información de base sensorial durante el curso de la terapia cerrándose frente a ella y desconectándose así de los sucesos en curso en la interacción social. Erickson nos indica que los terapeutas pueden desempeñar un activo papel en la reconstrucción del mundo de experiencia de sus clientes. Bateson indica la cibernética  podía proporcionar una base epistemológica y un lenguaje apropiado para referirse al cambio personal y social.

La cibernética forma parte de una ciencia general de la pauta y la organización. Adoptar una concepción cibernética es ingresar en un mundo de descripción radicalmente distinto de lo habitual; y para ello, el clínico precisa un bosquejo sistemático del pensamiento cibernético. Lo ideal sería que los clínicos dejaran atrás la dicotomía tradicional entre teoría y práctica clínica, y que se las vieran con ambos dominios de la terapia. También  es un procedimiento formal para examinar los procesos y métodos de cambio. Tanto don Juan como Erickson recurrían a la confusión para provocar el cambio. Los clínicos deben explorar nuevas técnicas y métodos.

Bateson (1977): "Nadie puede afirmar que no posee una epistemología, los que así lo hacen, sólo tienen una mala epistemología" Los análisis anteriores de la epistemología dentro de la terapia familiar establecieron a veces un distingo entre dos clases de epistemología: la lineal progresiva  y la recurrente (llamada también sistémica, ecológica, ecosistémica, circular o cibernética). Los terapeutas que entienden que su labor consiste en tratar de corregir, disecar o exorcizar los elementos "malos", "enfermos" o "locos" de sus clientes, operan con una epistemología lineal progresiva. Una epistemología recurrente, por el contrario, pone el acento en la ecología, la relación y los sistemas totales.

TRAZAR UNA LÍNEA:

Para el terapeuta, esto significa que el método mediante el cual los 'datos" son "captados" (el diagnóstico) es una de las formas de construir y mantener el contexto terapéutico. En otras palabras, las preguntas y las hipótesis del terapeuta contribuyen a crear la "realidad" del problema que trata. Los terapeutas se suman a sus clientes en la construcción de una realidad compartida, merced a los distinciones epistemológicas que establecen.

CONOCER EL CONOCER:

Para comprender cualquier reino de fenómenos debemos empezar por apreciar cómo fue construido, o sea, qué distinciones están en la base de su creación. El punto de partida de la epistemología es, entonces, el observador que establece distinciones a fin de observar; y lo que el observador observa puede ser descripto.

PUNTUACIÓN:

El estudio formal de los procedimientos por los cuales la gente puntúa su experiencia es un método para identificar su epistemología. Sus pautas habituales de puntuación presuponen ciertas premisas epistemológicas para establecer distinciones, como revelan los ejemplos que siguen.

EPISTEMOLOGÍA CLÍNICA:

La nueva disciplina indagaría la manera en que los clientes adquieren su particular forma de conocer el mundo; por ejemplo, la manera en que el paranoide establece qué es lo cierto y qué es lo equivocado, o en que el depresivo llega a teñir toda su apreciación de los sucesos de una coloración oscura. Este tipo de comprensión requiere una epistemología de orden superior, vale decir, una epistemología referida a la forma en que los demás llegan a puntuar y a conocer su mundo.

CONSTRUCCIÓN DE UNA REALIDAD:

Un terapeuta puede dar cuenta de las expresiones faciales de su cliente, su manera de respirar y los movimientos que hace con las piernas. Luego, estas descripciones pueden clasificarse o tipificarse como una clase de acciones (p.ej., de "temor" o de "entusiasmo"). No obstante, carece de sentido que el terapeuta sostenga que ve "temor" o "entusiasmo" en la persona que tiene delante, pues estos términos son clasificaciones de descripciones de la experiencia sensorial, y no corresponden a nada percibido en forma directa.

No obstante, las descripciones de la experiencia basadas en los sentidos están siempre vinculadas a alguna especie de sistema simbólico interiorizado como el lenguaje que empleamos-, el cual determina ciertas maneras particulares de "confrontar el mundo" a través de los propios sentidos.

Una concepción más inclusiva es la que considera que los organismos experimentan el mundo participando en una dialéctica entre los sistemas abstractos creados por ellos y la forma en que sus órganos de los sentidos "se frotan" con ese mundo.

COMENTARIO PERSONAL:

Los terapeutas muchas veces no tienen en cuenta los factores externos y los gestos, movimientos que realiza el paciente y que influyen de alguna manera en la situación que lo aqueja, a veces solo se centra en la situación omitiendo las respuestas no verbales que brinda. Erickson recurría a la confusión para provocar el cambio en las personas tal y como lo hacían los magos, Erickson lo hacía para que las personas dejen de pensar y el subconsciente les brinde las respuestas.

También los terapeutas y psicólogos debemos ser conscientes de que no podemos quedarnos con un solo conocimiento sino seguir estudiando, investigando para poder proporcionar nuevas técnicas y estrategias al paciente con la finalidad de ayudarlo.

La cibernética es un procedimiento formal para examinar los procesos y métodos de cambio, como parte de la organización y pautas refiere que los psicólogos deben dejar de aislar la teoría de la práctica para brindar una mejor atención.

PSICOLOGÍA Y SALUD (INTRODUCCIÓN Y CAPITULO 6)

Emilio Ribes intenta delimitar las aportaciones y dimensiones psicológicas en la problemática multidisciplinaria de la salud, el objetivo del libro es delimitar conceptualmente los problemas de la salud y la enfermedad y esclarecer los problemas relacionados con la inserción del psicólogo en el campo de la salud y distinguir los diferentes ámbitos conceptuales de dicho campo.

Las conductas asociadas a la enfermedad éstas no están vinculadas con la condición biológica  que las origina, el comportamiento posee múltiples dimensiones de funcionalidad. El concepto de salud mental posee un doble error lógico: asignar a lo mental, el carácter de entidad o proceso causal interno y el de aplicar un modelo biológico de enfermedad a problemas que conciernen al comportamiento y su valoración social.

La lógica de la Salud Mental

La mente constituye una entidad relativamente autónoma o un conjunto que sin ser del cuerpo se relacionan con el cuerpo, si este no fuese el supuesto el campo de la salud mental carecería de sentido.

Lo mental como distinto a lo corporal

Lo mental se concibe como un mundo interno, distinto y parcialmente autónomo de lo biológico que obedece principios diferentes de los acontecimientos corporales.

Los acontecimientos mentales se ven afectados por las circunstancias y estados del cuerpo. El mito del fantasma en la máquina parte del falso reconocimiento de los sustantivos y verbos como objetos y acciones, se fundamenta en que las personas en su habla cotidiana hacen referencia a un mundo interno de sentimientos, pensamientos, emociones y en que este mundo interno es susceptible de ser visto u oído por el propio individuo en forma de espectador.

Por un lado los términos mentales tiene que ver con las disposiciones, éstas son expresiones que implican colecciones de ocurrencias y no ocurrencias singulares o entidades concretas.

El lenguaje de lo mental no tiene que ver con un mundo interno. Las expresiones mentales no son indicadores externos de lo que ocurre en un supuesto mundo interno. Son prácticas sociales del individuo que tienen sentido en la medida en que corresponden a ciertas relaciones.

La conducta: manifestación de la patología de lo mental

Partiendo del postulado de una mente que habita en el cuerpo, todas las alteraciones o anomalías  constituyen manifestaciones de una patología cuyo núcleo reside en lo mental. Se aceptó la existencia de cierta patología o anormalidad en la conducta pero se planteó que ésta era de naturaleza extrínseca impuesta por las contingencias y circunstancias del ambiente, esto promovió la aceptación de entidades “anormales” como alcoholismo u homosexualidad, asimismo supuso un carácter universal en todos los individuos y auspició la búsqueda de técnicas específicas para su eliminación como modalidad dominante de intervención terapéutica.

La conducta no es anormal ni anormal, lo normal o anormal de un comportamiento es una atribución o juicio de valor que lo otorga la sociedad. Asimismo hay conductas que son consideradas como el “comportamiento problema” en lugar del “comportamiento anormal”.

Los problemas psicológicos pertinentes a la salud

La tradición cultural, la ideología, las concepciones religiosas, la clase social de pertenencia, las reglas morales asumidas serán el marco de referencia de los criterios que en forma de juicios de valor, definan como problema psicológico a un comportamiento o situación en particular. Se identifican 3 tipos de problemas psicológicos:

-       Las condiciones psicológicas como disposiciones o propensiones conductuales.

-       Las conductas normalmente asociadas a enfermedad biológica que ocurren sin la existencia de esta última.

-       Las conductas que surgen en reacción a, y como consecuencia de una enfermedad biológica.

COMENTARIO:

Mente y cuerpo trabajan juntos, van de la mano, muchas veces las diversas enfermedades biológicas pueden ocasionar alteraciones psicológicas, es por eso que los psicólogos evaluamos y tenemos en consideración todos los factores que influyen. La conducta y el comportamiento humano no es normal o anormal todo se va a regir en función a las normas establecidas por la sociedad, si se encuentran o no dentro de los parámetros, van a existir “comportamientos problema” que pueden ocasionar un funcionamiento menor de la persona en los diversos ámbitos de su vida. Los psicólogos tenemos la función de determinar a qué se debe o que es lo que motiva e impulsa una conducta para la mejoría y tratamiento de ésta con la finalidad de que las personas obtengan un mejor tratamiento

PETER SENGE

Peter M. Senge nació en 1947, en la ciudad de Stanford, graduado en Ingeniería de la Universidad de Stanford. En los años 1990 como la figura principal del desarrollo organizacional con su libro La Quinta Disciplina (1990), donde desarrolla la noción de organización como un sistema en el cual expone un dramático cambio de mentalidad profesional.

DEFINICIÓN DE ORGANIZACIÓN INTELIGENTE: Donde la gente expande continuamente su aptitud para crear los resultados que desean, donde se cultivan nuevos y expansivos patrones de pensamiento y donde la gente aprende a aprender, enfatizando que la capacidad de aprender con mayor rapidez que los competidores, quizá sea la única ventaja competitiva sostenible

LAS CINCO DISCIPLINAS DEL APRENDIZAJE CONTINUO:

Desarrollar la Maestría Personal: Esta consiste aprender a reconocer nuestras verdaderas capacidades y las de la gente que nos rodea. Solo si conocemos quiénes somos en realidad, que queremos y que es lo que somos capaces de hacer, tendremos la capacidad para identificarnos con la visión de la organización.

Identificar y Desarrollar nuestros Modelos Mentales: Nuestras formas de pensar o modelos inconscientes (paradigmas), en ocasiones restringen nuestra visión del mundo y la forma en que actuamos. Para descubrirlos debemos voltear el espejo hacia nuestro interior y descubrir todos esos conceptos que nos gobiernan desde dentro.

Impulsar la Visión Compartida: La clave para lograr una visión que se convierta en una fuente de inspiración y productividad para la empresa es que todos los miembros de la organización aprendan a descubrir en sí mismos la capacidad de crear una visión personal que de sentido a su vida y a su trabajo, que apoye la visión central propuesta por el líder. 

Fomentar el Trabajo en Equipo: El crear y fortalecer a los equipos de trabajo se centra fundamentalmente en el diálogo, en pensar juntos para tener mejores ideas.

Generar el Pensamiento Sistémico: Esta quinta disciplina nos ayuda a pensar en términos de sistemas, ya que la realidad funciona en base a sistemas globales.

COMENTARIO PERSONAL: 

Senge plantea una nueva perspectiva y visión para lograr que una organización pueda aumentar su productividad basándose en la mejoría del capital humano, Senge plantea que a partir de correcciones y reconocimiento de habilidades, destrezas y barreras personales de los colaboradores se puedan mejorar las relaciones interpersonales entre éstos y de esta forma se pueda potenciar la mejoría de la organización planteándose metas más ambiciosas y también ayudando a los colaboradores en la destrucción de sus barreras personales.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

Zepeda, C. (s.f.). Maestros de Calidad. Recuperado de http://maestrosdelacalidadzj100112.blogspot.pe/2012/09/peter-senge-1947 biografia.html

AMANDA BAGGS

Amanda Baggs nació en 1980 en California EEUU, es activista y defensora de los derechos de las personas autistas siendo Amanda una de ellas.

En Enero de 2007 publicó en el YouTube un video en el que describe su experiencia como autista llamado "In my language" (en mi idioma), el cual logró llamar la atención de la gente, llegando incluso a ser objeto de varios artículos de la CNN.

Mediante la tecnología de la computación y el internet, Amanda ha logrado llevar su mensaje a las demás personas, además de que deja sin palabras la forma en que ella se expresa, parece que está destinada a romper todo tipo de estigmas o estereotipos de las personas autistas.

En el video se puede ver a Amanda hablando en su Idioma Nativo (como ella lo llama) y después traduce a lo que en realidad expresa, muestra también la parte como ella escribe lo que piensa que es por medio de un programa que hace sonido lo que ella escribe (Text to speech).

COMENTARIO PERSONAL:

Amanda Baggs es un símbolo de inspiración, ella a través de su video “In my language”, ha logrado que el mundo la escuche, su video ha llegado a muchas personas porque en el expresa quien es, expresa como vive y su lucha diaria, rompe con todas las barreras estipuladas por la sociedad, que etiqueta y agrupa a las personas con autismo como seres inferiores, de segunda clase, que son dejados de lado y no tomados en cuenta como parte de la sociedad. Al decir que es un símbolo de inspiración me refiero a que es capaz de hacer que su voz se escuche, de concientizar a la población, de hacer saber que este no es un tema tabú, que ella es tan igual como todos, es capaz de “tocar” a otras personas con autismo, de hacerlos sentirse entendidos, apoyados y comprendidos.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICAS:

Carolus, A. (2009). Distintas capacidades personas excepcionales. Recuperado de http://distintacapacidad.blogspot.pe/2009/05/amanda-baggs-in-my-language.html

GLOSARIO DE TÉRMINOS - SEMANA 1

PSICOLOGÍA CRÍTICA: Es el examen sistemático de cómo algunas variedades de la acción y experiencia psicológica son privilegiadas en contraposición a otras y cómo los discursos dominantes de la “psicología” operan de manera ideológica al servicio del poder.

La ‘psicología crítica es el estudio de las maneras en que todas las variedades de la psicología son construidas cultural e históricamente y como las variedades alternativas de la psicología pueden confirmar o resistirse a las presunciones ideológicas en los modelos dominantes.

Es el estudio de las modalidades de vigilancia y auto-regulación en la vida cotidiana y las maneras en que la cultura psicológica opera más allá de los límites de la práctica académica y profesional’.

Es la exploración de la manera en que la psicología del día a día, la “psicología cotidiana”, estructura el trabajo académico y profesional de la psicología y cómo las actividades diarias pueden proveer la base para resistir a las prácticas disciplinarias contemporáneas’

Entre sus representantes se encuentra  Ian Parker, psicólogo británico, autor y co autor de 20 libros, Sus obras han proporcionado puntos de referencia para investigadores que buscan alternativas al trabajo psicológico "tradicional"

MODELO BIOMÉDICO: Es un modelo dualista, creado por rene descartes, el cual considera que la mente y la parte física son elementos diferentes y totalmente aislados uno del otro; este modelo postula que la enfermedad se produce netamente por factores físicos y químicos, aislados completamente de la parte metal y  del comportamiento del ser vivo. En este modelo se ve al cuerpo humano como un aparato y se ve  la enfermedad como un daño  en el aparato, el medico es el sujeto que trata  de arreglar el daño en el cuerpo humano, el medico cura todo aquello que puede ver, reconocer diagnosticar y clasificar.

BIOPODER: Es una forma de poder “que regula la vida social desde su interior, siguiéndola, interpretándola, absorbiéndola y rearticulándola”.  Foucault fue el primero en acuñar el neologismo “bio” a poder para darle el carácter específico que tiene, que es el de administrar la vida, ya que la vida se habría vuelto un objeto del poder. El objetivo primario sería el de administrar la vida, producir y reproducir la vida misma.

BIOPOLÍTCA: Alude a la relación entre la política y la vida. El concepto cobró notoriedad a partir de su desarrollo en la obra de Michel Foucault, por esta razón se le suele considerar como el responsable de la introducción del neologismo en el mundo académico. Es la forma de control sobre la vida de los seres humanos a través de las regulaciones. La biopolítica trata que los cerebros se autoregulen (controlen) y busquen crear una "forma de vida verdadera", de manera tal que no solo se extiende la biopolítica en temas como identidad, nacionalismo, cosmopolitismo etc., sino también hacia resistencias como sexualidad, género, etnicidad, clase.

PSICOLOGÍA ANARQUISTA: Se esfuerza más que ninguna otra en comprender las relaciones entre la sociedad y el individuo. Así, se produce el estudio de conceptos y problemas propios del mundo libertario, como son el poder, el autoritarismo, la educación, la jerarquización, la autogestión o las dinámicas de grupos. Una psicología anarquista se alimenta de la capacidad crítica de pensar un futuro diferente, y la capacidad radical que asume que puede acabarse con toda estructura opresiva.

PSICOTERAPIA: La psicoterapia es el tratamiento que tiene como objetivo el cambio de pensamientos, sentimientos y conductas. Se lleva a cabo entre un profesional con la formación y las habilidades necesarias para facilitar el cambio psicológico, y el paciente/cliente que requiere la ayuda para aliviar los síntomas que le producen un grado de sufrimiento importante. La psicoterapia propicia cambios congruentes con los objetivos que desea alcanzar el cliente. Proporciona orden al caos facilitando la comprensión de ideas y acciones que habían sido confusas.

PSICOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN: Ha sido desarrollada por un movimiento de psicólogos en América Latina. Surgen conceptos claves que incluyen concientización, realismo crítico, marco social. La aplicación se ha dirigido a tres áreas. Primero se sugiere que la psicología comunitaria refleja la Psicología de la Liberación en su énfasis por la transformación  social y el uso de métodos participativos. Segundo, el trabajo psicosocial con víctimas de la represión estatal, enfocado en la sociedad. Por último los análisis políticos psicosociales de la  realidad de los países de los países latinoamericanos toman en cuenta, de manera diversa, sus principios y conceptos.

PACIENTE: Del latín patĭens (“padecer”, “sufrir”), paciente es un adjetivo que hace referencia a quien tiene paciencia (la capacidad de soportar o padecer algo, de hacer cosas minuciosas o de saber esperar). En la Medicina y en las Ciencias de la Salud el paciente es “la persona que sufre dolor o malestar, que recibe el tratamiento de un médico u otro profesional de la salud” y se somete a un procedimiento o protocolo para aliviarlo.

CLÍNICA: Viene del latín “clinĭce” y del griego “κλινικη” (klinikē) forma sustantiva de “κλινη” (klinē) que quiere decir lecho, debido a esto le llamaban a la práctica médica de atender a los pacientes en la cama. También es el ejercicio práctico de la medicina relacionado con la observación directa del paciente y con su tratamiento.

EUGENESIA: La etimología del término eugenesia hace referencia al “buen nacimiento”. Se trata de la disciplina que busca aplicar las leyes biológicas de la herencia para perfeccionar la especie humana. La eugenesia supone una intervención en los rasgos hereditarios para ayudar al nacimiento de personas más sanas y con mayor inteligencia.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

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